pensava vi sarebbero affluiti . Alla good, nessuno dei due monumenti divenne il centro di cerimonie veramente nazionali. Ma la rivalità non per questo perde di significato: l’thought di uno «spazio sacro» aveva ormai assunto un’importanza determinante e indelebile e i monumenti nazionali cominciarono a diventare inseparabili dalle feste nazionali. La massiccia struttura del monumento doveva essere circondata da masse di popolo in movimento, che cantavano e danzavano, ma che dovevano rimanere confinate entro lo «spazio sacro», senza giungere fino ai piedi del monumento.
contro Napoleone, la bandiera aveva ormai una lunga storia dietro di sé; all’inizio quel che importava period di possederne una, non i suoi 94
che fosse un mondo borghese di disordine e di caos, e che la bellezza si fosse rifugiata nei nostri cuori e potesse esserne tratta fuori solo mediante i simboli.
desiderio di evasione e a quell’anelito verso una vita più completa che già avevano spinto a creare nella ristretta società borghese frequenti occasioni di feste. Per esempio, le feste descritte da Thomas Mann nei Buddenbrook (1901) traboccano di opulenza e la bellezza vi sta a significare una vita vissuta nella sua pienezza.
Wissenschaftlichen Film di Gottinga per avermi messo a disposizione la loro superba collezione di fìlms nazionalsocialisti ed essermi stati di guida esperta nel dedalo del materiale documentario. L’eccellente lavoro redazionale di Judy Brooks Rabinbach e Ann Adelman ha facilitato molto la preparazione di questo libro.
benissimo mette in luce Mosse — anche ed essenzialmente rispetto alla comune matrice rousseauiana: la ricerca di una moralità (e di una unità, quindi) laica e sociale che sostituisca l’etica religiosa tradizionale e che tragga il suo valore universale (razionale ed emotivo) dalla «volontà generale». Il che for each altro non vuol dire che le radici dei moderni totalitarismi non avessero matrice e tendenze democratiche. Al contrario, in entrambi i casi, queste erano reali, solo che il loro obiettivo non period un governo rappresentativo, parlamentare, quale veniva offerto dalla interpretazione «borghese» della rivoluzione francese, ma una democrazia di massa, quale poteva essere sentita appunto da masse (che spesso erano ancora solo folle) e che cercavano una partecipazione politica «più vitale e più significativa», proprio in quanto masse, nazionali o lavoratrici, e una identità collettiva che affondasse le sue radici in tradizioni ed aspirazioni già radicate (in punti di riferimento fermi e semplici) e non significasse una rottura, uno sradicamento psicologico e sociale.
fossero scolpite a imitazione delle statue greche . Ma il simbolismo della foresta e dell’altare presagisce il momento, giunto circa venti anni dopo, quando situs toto online altari incoronati da un fuoco sacro servirono alla celebrazione del primo anniversario della battaglia di Lipsia. Il monumento nazionale continuò a rifarsi ai modelli classici: for every festeggiare la concessione
disposte con oculata perizia . Non bisogna cercare idee originali nell’opera di Kreis, esponente tipico degli architetti dell’epoca e di un’estetica concepita per rappresentare la nazione. Kreis visse nell’period seventy seven
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abbiamo una serie slegata di belle forme in una scultura di nudo, non ne possiamo afferrare la bellezza. Una scultura quindi deve possedere quell’deviceà propria di un oceano, che appare levigato come uno specchio pur essendo in forty six
nella liturgia alla lettura delle scritture sacre non period ancora una regola fissa, e infatti in alcune chiese essa period praticata e in altre no. Il salmo cattolico dell’Introito, il Kyrie e il Gloria erano 204
nel primo medioevo (la battaglia di Merseburg) . Jahn distolse il culto celebrato nelle feste dall’imitazione dei modelli dell’antichità o dai simboli della Rivoluzione francese e lo rivolse invece verso i miti germanici, dando in tal modo alle feste nazionali una direttiva democratica. Eppure anche lui, nella convinzione che sia i greci che i germani fossero «popoli eletti», conservò il concetto greco di bellezza occur modello ideale, pur circondandolo di simboli germanici.
alcuni polacchi a dimostrazione che la lotta for each la liberazione della Polonia, appear quella dell'Ungheria, dell’Italia e della Spagna (anch’esse citate da Wirth) erano poste sullo stesso piano 222